Tidig morgon - eller alltför sent?

Det är tidig morgon för stiftsfullmäktige sammanträder i Växjö och det ska åkas (obs denna sluga passivform!) Miljömupparna må säga vad de vill. Jag har i vart fall lärt mig att bilen ska backas in så att man slipper backa och åbäka sig när motorn är kall utan kan dra iväg med minsta möjliga miljöpåverkan. Men bryr jag mig egentligen? Må nåden komma och denna världen förgås - är det inte en vettig hållning? Ju förr, desto bättre?

Hur ska man se på twitter? Kyrkoherden i Norrköpings S:t Johannes Katarina Maria Helena Wändahl, född 1969, prästvigd 1996 och kyrkoherde (2007) 2010, har tvittrat kl 09.31 den 4 maj detta år. Jag citerar in extenso:
 "Jungfrufödseln är mkt intrressant! Jag tror inte på den, trots präst. Gudssongrejen har inte m gudsspermier att göra tror jag."

Är twitter en del av den offentliga förkunnelsen, alltså i detta fall offentlig förnekelse av något som utsägs i Kyrkans trosbekännelsen och som den aktuella kyrkoherden förpliktat sig till vid sin prästvigning och kanske, jag vet inte, vid mottagandet som kyrkoherde? Man behöver inte tro att Jesus var Messias, det tidigare förnekelseexemplet, och man behöver inte tro att Jungfrun (bestämd form!) födde en son, eftersom vi lever i ett på papperet fritt land. Men man behöver faktiskt tro bådadera om man är präst i Svenska kyrkan och offentligt uttalat att man tror det man nu offentligt uttalar att man inte tror.

Borde vi inte föra ett samtal om just den offentliga förnekelsen - som PB i New York som inför en annan princip för vägen till Guds rike - eller våra egna svenska exempel? I somliga fall ska kättarbålen hållas brinnande - i andra fall negligeras den uppenbara heresin. Ska kyrkoherden i Norrköping klara sig på en slafsig beskrivning av Människoblivandets mysterium - som en "gudsspermie"? Finns det några andra spermier, noga taget, men är detta en adekvat beskrivning av vad som sker när Maria tar emot Guds egen Son i sitt sköte? Och vad gör man med kyrkoherdens bekännelse att hon inte tror?

Vad händer för övrigt om någon läsare vidarebefordrar detta mitt blogginlägg med det autrentiska twittercitatet till biskopen Modeus? Tar han frågan till domkapitlet eller trycker han mitran djupare över ögon och öron och fortsätter administrera sitt stift? Inte vet jag. Inte vet jag heller om jag vill veta.

I går kom i vart fall fem olika gäng från Åkerboskolan. Uppgiften var att fotografera någon som fick en kram - och denne någon var jag. Jag var i alla fall inte i morgonrocken! Stackars kyrkvärden Britt råkade värre ut. En av uppgifterna var att leda en gammal tant över ett övergångsställe. Britt, som bor nära Åkerboskolan, fick ledas fram och tillbaka halva dagen.

Efter gudstjänst på Åkerbohemmet och samtal inför en begravning samt pappersarbete och förberedelser blev det i alla fall vuxenkonfirmation i vckomässan. På något trotsigt sätt lever Kyrkan vidare. Men det måste  i det rådande förfallet handla om ett rent och konstruktivt trots. Vill någon repetera Ulla-Carin Holms doktorsavhandling så drar hon upp tydliga gränser mellan trosuppfattningar, kanske så tydliga att hon själv till sist valde att lämna. Jag ser bara mängder med frågor att samtala om. Offentlig förnekelse, på twitter för eder utgiven, är en.

Niklas Orrenius skulle kunna fortsätta skriva om Svenska kyrkan, mer djuplodande och än mer förfärande. För vad är det för kyrka där kättarjakten på de som tror det Kyrkan alltid trott får försiggå i oförminskad styrka medan den uppenbara förnekelsen lämnas i djupaste fred och frihet?