MTD

Lägg bokstavskombinationen på minnet för nu kommer det att exelleras i denna religion. De stackars romerska har väl inte läst på, så de fattar inte att detta är samtidskulurens religion, den som parasiterar på kyrkosystemet. Och då spelar det ingen roll hur kyrkosystemets dogmatik är. MTD tar över.

MTD betyder Moraliserande Terapeutisk Deism, Moralistic Therapeutic Deism. Det är kanske ett finare sätt att säga "Gud, dygd, odödlighet och lagom", som jag skrivit tidigare. Nu gäller MTD.

När MTD ska bekännas är mantrat inte Fader och Son och Helig Ande utan "Gud och Jesus". När det heter så, kan ni tänka MTD: Gud finns, i Bibeln och i andra religioner manas människor att vara snälla mot varandra, det viktiga i livet är välbefinnandet men Gud lägger sig inte i våra liv utom när han behöver lösa några problem och så hamnar vi i himlen när vi dör. Riktigt vad Jesus i sammanställningen "Gud och Jesus" gör, är lite svårbegripligt men moralisk förebild är han nog.

MTD tänkte tonåringar i USA 2005 fann religionssociologerna Christian Smith och Melinda Lundquist Denton i en undersökning, men drog slutsatsen att så här tänker en majoritet av amerikanerna, mainlineprotestanter och romerska katoliker lika. De då unga är nu vuxna och förstärker MTD. Slutsatsen överraskar mig inte. Detta är också svenska folkets religion.

Religionssociologerna drog slutsatsen att denna parasitära tro förstör den kristna tron inifrån och ersätter den med en slags pseudokristendom. Ska vi tala om denna parasit som använder Kyrkan och ska vi läsa apostoliska förmaningar om hur illa detta egentligen är?

Hur vet jag allt detta? Jag läser Rod Dreher, The Benedict Option. Dreher drar slutsatsen: "We have been a MTD nation for some time now." Och jag hänvisar till boken Svenska folkets religion av Berndt Gustafson, frid över hans minne! Slutsatsen? "The flood is rising to the rafters of the American church".

Dreher varnar och tröstar. Kyrkan bestod också när den romerska kulturen föll samman. Men det kräver att vi lär oss av den helige Benedikt. Det handlar då inte så mycket om sofistikerade andliga övningar. Benedikt är en det andliga livets praktiker och han skriver för lekfolket, inte prästerna.

Dreher lyckas se allvaret utan att förtvivla. I krisen finns Guds dolda välsignelser. Jag har inte läst ut boken, men gissar att det handlar om att ta den egna kristna identiteten på allvar och inte tramsa runt med att vi är religiösa ihop med andra religiösa, för just detta var inte de första kristna och inte de kristna i det sönderfallande romerska riket.  De bar tron och tron bar dem därför att den var och är i vanlig enkel mening sann. Sann var inte den romerska religiositeten med agurer och auspicier och allt vad det var.

Komminister L släpade 750 kilo bokhyllor. Fil doktor A har monterat, doktorinnan var emot detta och menade att det skulle en docent göra själv. Gud signe doktorn! Barnbarnet Sigrid, 9 år, hittade poesiavdelningen i lantegendomens bibliotek (nåja, bokansamling då). Det var böcker i en genre hon inte tidigare i sitt unga liv hade upptäckt och började hon entusiastiskt läsa och sms-a omdömen. Morsans klippsamling med dikter fick hon fatt på men också Axel B Svenssons diktning. Axel gillade hon, dikten om blodet t ex. Det är rörande det hela och det heuristiska fick henne att bära med sig diktböcker. Ferlin och Karlfeldt tyckte jag mig se. "Hon är yngst och struntar helt i vad andra tycker om vad hon gör, hon gör som hon vill", sa hennes modern, vars andra barn aldrig hemfallit åt poesi. Här är den gamla kulturen som gör motstånd också mot eller just mot MTD, tänker jag.

Då funderar jag över de romerska katolikerna, de som mest har förakt över för den faktiska kyrka som förvaltat tron när de inte fanns i landet. Det slog mig att en dag kommer Frälsaren tillbaka. Då möter han de gammalkyrkliga kyrkvärdarna från min barndom och ungdom i Ormesberga kyrka. När de återfinns i Guds rike, grips de skitviktiga RKK-arna av häpenhet och utbrister. "Det var som fan". Det är det dummaste de kan säga, för då har Djävulen och hela hans anhang störtats ner. Det är då de gamla kyrkvärdarna ihop med hela svenskkyrkligheten sjunger Lina Sandell, Tryggare kan ingen vara. Vad gör de romerska katolikerna då?

Förklarar att den humbug som bar Ecclesia Svecana i den romerska frånvaron borde ut ur det himmelska? Ska de övertyga Sankt Petrus om den saken? Eller ska de nödgas fundera över att andligt liv bars av den kyrka som tydligare än andra togs över av MTD, men inse att den processen bara berodde på att det egentligen fanns andlig kraft i den kyrkan? Ska det vara möjligt att varsna faran med MTD för egen del eftersom MTD är ett kulturfenomen och ska det vara möjligt att inse att detta är vad som är så uppskattat och applåderat i Almedalen? MTD är nämligen - religion!

Jag undrar vad Den Ranghögste tänker om MTD. Har han läst Drehers bok? Tänker han att det är fara på kyrktaket oavsett om kyrktaket skyddar evangeliska katoliker eller romerska?

I dag är det åter det hårda kyrkoherdeansvaret som gäller. Fika i Göteryd och andakt kl 14 - hur låter det? På lördag är det stor spelmansstämma med gudstjänst i Hallaryd dessutom. Psalmodikon i världsklass men också allspel.