Manifest mot pissträngda

Det är 1 maj och varje sliten kavaj blir en mantel av strålande ljus. Men det är en dag med stiora risker för enkel retoritik och det gäller sannerligen inte bara arbetarrörelsen. Man kan läsa de vackra orden i artiklar och i inlägg på så kallade oberoende tankesmedjor. Seglora smedja gäller t ex för att vara just en sådan beroende tankesmedja. "Oberoende!" var ordet sa Bill. "Bara beroende av pengar som de får från en del av den så kallade offentligheten", sa Bull. "Och fina", sa Bill. "Själsfina", sa Bull.

Ett manifest måste ha något att vara emot och detta manifest har sina antipatier mot dem som flitigt sammanfattar kristen tro med orden "budskapet om kärlek, försoning, fred, rättvisa och enhet." Hör man orden, vet man att det hela är själsfint men eländigt tänkt. Kristen tro är mindre idealistisk än så.  Här är en projektion av det egna fina själslivet i stället för det som skulle vara mer handfast kristendom. Orden är nämligen okvalificerade. De säger ingenting om Gud och därmed säger de - ingenting. Man kan dock förstå att lagiskheten är grundhållning.

Jag följer dr Eskil Jonssons framställning. Han tycker att kyrkans profetiska budskap "för fred, rättvisa och försoning" är "särskilt viktigt nu". Viktigare nu än när då? Så ska man alltid fråga. Svaret får anstå men ett får vi veta: Det ska skapas en " 'brandvägg' mot en bortrationalisering av medmänsklighet och solidaritet" och "då krävs starka ord som kan kännas överdrivna ibland". Fria tankesmedjor som Seglora smedja har "en särskilt viktig profetisk roll att fylla (skriver han just hos Seglora smedja!! DS) genom sin koppling till civilisationskritisk forskning och särskilt med den öppna kyrkosyn som vill se även hela mänskligheten som en ´moralisk gemenskap' eller som 'Kristi kropp' med olika lemmar som är ömsesidigt beroende för att hela världen skall leva." Vackert och kanske inte sant men alldeles klart - lagiskt. I kristen tro ger Kristus sin kropp för att världen ska leva. Ger den! Och vad då med att straka ord - överdrivna kan de kännas - gäller inte saken att orden ska vara sanna?

I  dr Jonssons värld finns det fiender. Dr Annika Borg är en sådan (han skriver ju på Seglora smedjas hemsida) och identitetsdebatten i Kyrkans Tidning "visade också på en rätt så inskränkt förståelse av Svenska kyrkans identitet. Doktor Jonsson vet. "Mot detta står tyvärr den snäva och konservativa teologi som alltför länge betraktat politik och ekonomi av underordnad betydelse (adiaphora)." Fram med namnen, beläggen!  Alltför länge - hur länge, fram med en siffra! Men strunta i begreppet adiafora eller kvalificera det som den lutherska ortodoxin gjorde genom att skilja mellan egentliga och oegentliga adiafora. När man exercerat detta skiljande brukar man bestämma sig för att tala om något annat.

Nu har jag skrivit manifestet mot pissträngda. Varför kan inte folk bli högkyrkliga, kulturöppna, välorienterade, sakramentalt centrala och därmed politiskt och profetiskt medvetna och engagerade? Samt därtill ivriga att upptäcka teologiskt fnoskeri, utslaget av den pissträngdhet mot vilken manifest författas just den 1 maj.