En normal kyrka igen!

För att Svenska kyrkan ska bli en normal kyrka igen, måste den bryta med samtidens normaliteter, dvs sluta vara civilreligiös och upphöra med att förkunna och praktisera MTD-religion. Vi måste tillbaka till det för en kyrka normala. Jesus är Herre och han är den utlovade Kristus. Han har en mötesplats i närheten (återupprätta nätverket av mötesplatser!) och det finns en logik när det handlar om Kyrkans heliga handlingar, som består tiderna igenom med identitetssäkrade uttryck. Det betyder att Kyrkan i alla tider hållit fast vid sin egen linje i strid med det som kallas men inte är kristen tro.

Vi kan kalla normaliteten "en kristen kultur" för det var i någon mening så den var. I varje fall fanns en medveten gudstjänstkultur och det fanns en Kyrkans egen berättelse om livet, som fördes vidare genom predikningar, postillor och skolundervisning. Vi som lever i traditionen från Augustinus kunde kanske mena att detta är Gudsstaten i funktion. I varje fall är det en bestämd egen identitet. På ICA Grytan i Moheda gäller helgrabatt också torsdag. Jag kunde inte hålla mig utan undrade om inte detta var ett utslag av asadyrkan, dvs se Tors egen dag som helg. Vi behöver slå vakt om resterna av vår kristna kultur. Om detta inte sker så går du och jag och det kristtroende folket under och därmed också vad som är kvar av kristen tro i vår kultur. Till sist återstår nihilismen och på torsdagen ges helgrabatt.

Nu tycker ni att jag tar i. Jag läser mest innantill. Rod Dreher, The Benedict Option, Sentinel 2017. Dreher vill dra upp linjerna för en strategi för de kristna i en efterkristen tid. Om ni undrar är det sånt här kyrkostyrelsen aldrig talar om. Om ni inte undrar är det likväl så, att kyrkostyrelsen inte talar om frågor som dessa. När det fanns en kyrkofond talade däremot den styrelsen varje sammanträde om den här sortens framtids- och samtidsfrågor.

Vad är en normal kyrka i vår tid? Gustaf Wingren trodde att de högkyrkliga inte läste honom. Det gjorde de. I boken Öppenhet och egenart, LiberLäromedel, Lund 1979, ger han sex orienteringspunkter som är av "största vikt för en från staten lösgjord kyrka" (s 137). Jag sammanfattar:
1. Återvinna 100-talets positiva och öppna syn på "hedningarna" runt omkring kyrkan.
2. Ta vara på 100-talets klara och avstressade tal om det mänskliga hos Jesus, det mänskliga i frälsningen. (s 138)
3. Återvinna 100-talets flytande gräns mellan jord och himmel. (s 138)
4. Återvinna 100-talets enkla och självklara accepterande av mångfald (s 138)
5. Återvinna enheten mellan människa och natur och kritiskt se kyrkans kooperation med den politiska och därmed också den ekonomiska makten. Skapelse och frälsning är ett. De stöder varandra (s 139)
6. Återvinna den tonvikt på uppståndelsen som 100-talets förkunnare, i stort och i smått, präglas av (s 139)
Slutsatsen Gustaf drar är, att när kyrkan på nytt blir minoritet så närmar vi oss därigenom ursprungsskedet - och källsprången. (s 140)

Greta Hofsten sa en gång att Gustaf inte begrep sig på politik. Inte kyrkopolitik heller, tillägger jag. Han missade totalt att skapa samsyner där det hade varit möjligt. Han odlade sin egendomlighet - och den var betydande. Jag tror mig ha beskrivit honom väl i ett par av mina böcker och jag påminner om hur det småländska prästerskapet gjorde upp med hans ämbetssyn. Det slutade med att Gustaf blev arg. Då visste de småländska prästerna att de vunnit debatten. Det kom sig därav, att dessa präster var ute i fösamlingslivet rent praktiskt, det församlingsliv Gustaf beskrev rent teoretiskt, för det var länge sedan han cyklat till högmässan, njutit av ljuden från ballongdäcken och känt kallelseglädjen.

Nu kommer min intressanta poäng. I dagens läge hade just Gustaf Wingren funnit Svenska kyrkan, den där Antje Jackelén är ärkebiskop, vara onormal som kyrka betraktad. Det borde betyda att det bestämda kravet är kravet att få en normal kyrka tillbaka. Normal, inte ideell. Bara normal. Det räcker väl. En sådan kyrka vet var den har sina källsprång och lever av dem.

Detta som jag nu skrivit kommer för många kandidater i kyrkovalet inte att vara begripligt. Lukas 9:45

Are you kiddn' me?
Centerpartiet ska fylla Svenska kyrkan med innehåll. Hon säger så. Nu är vi långt från Kyrkans skatt evangelium, som ska förkunnas och fylla människor med livsmening. Bra att det blir sagt. Men kan verkligen en kyrkokristen rösta på detta Annie Lööfs program? Handen på hjärtat! Och vad skulle Gustaf ha sagt?
https://www.youtube.com/watch?v=QKbxdW3gv2A