Frimodig kyrka har problem

Frimodig kyrka har problem. Det är väl lika bra att offentligen redovisa saken. Jag ser ett par problemområden.


Det svenskkyrkliga, förstås. Alla har inte pejl på Svenska kyrkans identitet, bryr sig inte om hennes historiska rötter, viull inte fundera överd en teologiska bas som gett oss en teologisk överbyggnad, bryr sig inte om det ekumeniska och reflekterande utan nöjer sig med något slags samarbete där de oikma fromhetsriktningar inte riktigt tvinnas samman. Men hur blir det när Svenska kyrkan blir en arena för olika intressen? Hur blir det om ingen riktigt älskar Kyrkan i Svenska kyrkan? Hur hanteras om det där med "katolicitetsmarkörer" blir ointressant? Kvar blir bara skiftande egna agendor - fromma, frommare eller frommast. Här behövs ett allvarligt samtal:


Vad är alltså Svenska kyrkan, "a historic Church", som det heter?
Vad är det att få tillhöra Svenska kyrkan?
Vad är det att vårda sig om henne - och hennes folk, inte bara den egna intressegruppen?
Här finns mycket att studera och reflektera över och samtala om. I den ordningsföljden. Högkyrkligheten har det lite lättare här om den är klar över sina rötter ner i ungkyrkligheten och ut i den världsvida Kyrkan. Är den det - eller är högkyrkligheten också i dess frimodiga form uppgiven och desorienterad, utan kallelseglädje?


Ämbetsfrågan också, förstås.
Frimodig kyrka kan glatt markera att det finns kviunnliga präster i gruppen. Få låtsas om att det är ett problem. Problemet är kanske inte bara ett?
Först grundproblemet. Kyrkan har inte Herrens fullmakt att överlämna präst- och biskopsämbetet till kvinnor, säger Rom och det är den praxis de ortodoxa följer. Det är en ordning som har hävda ända från apostlatiden och som stöds av auktoritativa ord i Nya testamentet.
Kan Frimodig kyrka, liksom en gång POSK, ge sig i kast med grundfrågan och markera att det finns två hedervärda uppfattningar i saken? Vad händer då?
Nästa problem i härvan gäller vad prästämbetet egentligen är - till skillnad från andra ämbeten och tjänster? Vem vågar ta upp den sortens frågor när vi ser många präster som lägger minimalt med tid på det som präster egentligen brukar göra och nu hamnar i sammanträdessvängen och idogt sköter "the mechanics of the Church?"
Fortsättningen handlar förstås om resursslöseriet. Ämbetsfrågan har i sin förenklade/förfalskade form torgförts som en helt annan fråga än den fråga invändningarna gällt. Ska Frimodig kyrka träda upp mot den institutionaliserade lögnen, den som framställt medkristna som något de i all ain mänskliga svaghet dock inte är? Hur många röster skulle en sådan renhållning kosta?


Det intellektuella arbetet är nästa område där Frimodig kyrka har problem. Kyrkan är en intellektuell gemenskap där det är roligt att tänka genom tider och att rannsaka inte bara Skriften. Finns markerandet av heuristisk glädje som grundhållning? Jag tror inte det. Folk är gladare över det invanda och trygga i sina egna föreställningar. Det är inte mycket att säga om, men det är ett problem.


Tre problemmarkörer och de kan bli fler. Den naiva glädjen att inhösta framgångar i församlingsarbetet i stället för att våga ta itu med den grundläggande krisen, den som folk knappast i nyktert tillstånd vill tillstå. Småttigheten - det kyrkliga blir en fråga för små kretsar, människor som är trygga med varandra för de har känt varandra länge och mötts i den så kallade verksamheten.
Say no more!


Nej, jag ska inte säga mer. Jo, ett! Jag har lurat er. Visst är detta problem för Frimodig kyrka men problem av ett enda skäl. Här är några av Svenska kyrkan s problem. Därför att de är Svenska kyrkans är de också Frimodig kyrkas. Men det kan visa sig att den grupp som frimodigt skulle kunna ta sig frågorna an är Frimodig kyrka.


Jag vet förresten var Lutherska Världsförbundet och den romersk-katolska kyrkan gemensamt ska fira reformationsjubiléet. Det var hemligt till i går kväll. Jag ger en ledtråd. Det är en stad belägen söderut med kort namn och en enda vokal. Det är en stad där man många år efter begravning kånkar runt på en död biskop. Nu får ni räkna ut resten själva. Kyrkan är en intellektuell gemenskap där det är roligt att tänka.