Söderblom i religionsdialogen

Jag tackar för håvan.
Jag fick Nathan Söderblom, Kristendomen och religionerna, Föreningen Heimdals folkskrifter n:r 83, P.A. Norstedt & Söners Förlag, Stockholm 1904. Den kostade på sin tid 35 öre. För mitt - och ert - vetande är den betydligt mer värd.

Nu är det alltså religionsdialog och jag läser den Nathan Söderblom som togs till intäkt just för religionsdialog av domprosten Ulfvebrand et cons.
Vad säger Söderblom om islam?

"Det finnes mycket, som är frånstötande i Muhammeds personlighet. Man tar anstöt af hans sinnlighet - hans trogna skulle ej få ha mer än fyra hustrur, men för sig själf åberopade han en gudomlig uppenbarelse, att han, profeten, fick ha hur många som helst -, af krångligheten och bakslugheten i hans politik - politiken är svår att förstå sig på och svår att handha i alla tider -, äfven af den grymhet han stundom visade." (aa s 35)

Den som skulle dra upp det här citatet i en dialog med muslimer, skulle nog få det mer svettigt än Bengan den sextonde när han föreläste i Ratzeburg och citerade en gammal tänkande monark.

Nå, finner Nathan något att säga om själva religionen, när vi nu ska dialogera eller kanske diapraktisera?
"Äfvenledes är det något mycket främmande i den olärde arabens klumpiga och grofva uppfattning af mycket i religionen." (aa s 35)

Så mycket sagt, kanske dialogen tagit slut innan man hunnit citera Nathans berömmande ord om Muhammed för hans "oöfvervinneliga, till alla offer beredda tro" och hans personlighets "makt och kärlek" och för hans "stora klokhet och politiska blick." (aa s 36)

Men vad är islam för Söderblom?
"En arabisk afart af kristendom". (aa s 36)
Och för Nathan är det en lägre religiös hållning att blanda religion och politik. (aa s 37).
Där fick väl de fromma socialdemokraterna en smäll på käften, de som organiserar sig som sammanhållen tro och politik under namnet Tro och Solidaritet? En lägre religiös hållning!
Hur känns det?

Nathan går på:
Islam har uteslutit "allt allvarligt tänkande från religionen" och "lagt en järnhand öfver allt spirande andligt frihetslif" (aa s 37)

Nathan kan erkänna att islam kan undanröja hedendomens värsta yttringar:
"Men historien visar, att det land, som islam lagt under sig, är dömdt att stanna i den andliga växten eller att få andens själfständighet och en högre, friare, rikare fromhet halshuggen, om den ägde någon." (aa s 38)
Var Nathan Söderblom sverigedemokrat fast i smyg?
Eller: Vad är detta?

Med denna bedömning av halshuggen rikare fromhet lämnar Nathan Söderblom sin genomgång av islam, "denna underliga utväxt från kristendomens stam, som nog har mycken lifskraft i sig" men som inte kan jämföras med buddhismen, som är nästa områden han tar sig an. (aa s 38)

Så hur var det nu med Söderbloms många vägar till Gud?
Här har text presenterats, belägg alltså.
Hur slutar Söderblom sin genomgång av religionerna? Det kanske också kan vara värt att citera:
Han ser flöden från samma gudomliga källa. "Men öfver dem står en, som höjer sig allt högre, ju närmare vi betrakta honom, och som ej liknar någon af de andra, han som sade: 'Ingen känner Fadern utom Sonen, och den för hvilken Sonen vill uppenbara det'." (aa s 49)

Det har sin särskilda charm att läsa innantill, medge det.
Så vad säger domprosten och teologie kandidaten Hans Gunnar Ulfvebrand nu?

Biskop Jonas Jonson menar i senaste Torsdagsdepressionen (nr 36 s 7), att det är omöjligt att säga hur Nathan Söderblom skulle ha agerat i dag. Han har nog rätt. I hans samtid visste ingen heller riktigt hur Nathan skulle agera, bara att han agerade och detta ständigt. Men hur han tänkte och vad han skrev vet vi. Så vad betyder det när Jonson menar att Söderblom säkert kan inspirera oss genom sin kunskap?
Heimdals Folkskrift n:r 83!

Nu blev ni antingen uppgivna eller uppiggade.
Spelar inte så stor roll. Här kommer nämligen viktig och trösterik och/eller stimulerande info!

På onsdag den 9 september infaller International Buy a Priest a Beer Day, alltså den internationella "Bjud (ut) en präst på en öl."
Tänk er, världen över från öst till väst dricker präster öl, som de bjudits på. Detta är kristen broderskärlek i praktiken. Men denna kärlek måste till viss del organiseras. Därför var jag angelägen att föra proklamationen om högtidsdagen till er innan helgen. Församlingsborna borde informeras i de kyrkliga kungörelserna på söndag, t ex.
Man kanske ska bara berätta vid vilken tid prästen är på puben, när man klargjort vilken internationell och viktig dag vi talar om?
Tjuvstarta inte. Och betänk ordet: Don't mourn. Organize!"
Och så hoppas vi alla att församlingen inte är för stor. Dagar som dessa internationella firningsdagar är det en fördel med måttligt med folk i kyrkan och på puben. Annars blir det Mourning in the Morning.