LRNMNDN

Jobbig morgon. Vad har åskan ställt till med när servern tycks utslagen. Har Wexnets underhållsarbete misslyckats eller är det ryssarna som bedriver telekrig för att visa övande svensk militär vad de kan? Frågorna är många. Jag tar mig an det kyrkliga - närmast för att lugna nerverna.

LRNMNDN är en bokstavskombination. I kombinationen finns, som ni ser, många bokstäver men I och Q saknas. Hur bedrivs arbetet i LRNMNDN?

Jag går igenom handlingar. I LRNMNDN ska lärobesluten tryggas. Inget som strider mot Kyrkans tro ska släppas igenom. Biskoparna och de bemärkta teologer håller ständigt vakt. Ni kan få namnen på de beslutande.
Ärkebiskop Antje Jackelén, ordförande, biskop Ragnar Persenius, biskop Martin Modéus, biskop Hans-Erik Nordin, biskop Fredrik Modéus, biskop Per Eckerdal, biskop Esbjörn Hagberg, biskop Eva Nordung Byström, biskop Hans Stiglund, biskop Sven-Bernhard Fast, biskop Eva Brunne, Göran Eidevall, Eva-Lotta Grantén, Margarethe Isberg, Karin Johannesson, Håkan Möller, Jesper Svartvik och Kristin Zeiler.
Hic robur et securitas.

Men jag läser http://svenskakyrkan.se/kyrkomotet/laronamndens-yttranden-2015 utan att riktigt förstå.

Välsignelse för den som fått ändrad könstillhörighet? "Av de är anställda i pastoral tjänst krävs lyhördhet och förmåga att gestalta meningsskapande uttryck där kyrkans tro och människors existentiella upplevelse tolkas i ritens form." Av precis detta skäl vare sig "kan eller bör" sådana riter formuleras i kyrkans antagna böcker.
Nähä. Eller just därför?
 Får verkligen utskottet någon ledning av LRNMNDN? Kunde inte hellre det första beslutet vid konciliet i Nicea citerats, det som avvisar manipulationer med kön? Och det var konciliets första beslut! Sedan kom beslutet om trosbekännelsen. Vi uppfattas väl vanligtvis stå på de sju ekumeniska konciliernas lärogrund... Det sa inte LRNMNDN.Inget heller något om att könskorrigering väl handfast betyder att korrigera något Gud gjort i skapelsen. Ett gudomligt misstag. Lite knepigt, kanske.

Det lilla knep LRNMNDN annars återkommande tar till, är att hänvisa till Kyrkoordningens inledningstexter. Det problematiska i sammanhanget är att just dessa texter aldrig antagits av kyrkomötet oh alltsåinte heller varit ärende för LRNMNDNs uppmärksamhet. De är redaktionella notiser. Så resonemanget cirklar oftast och ger föga av dogmatisk klarhet. Men nonsensbesked kanske inte tarvar just detta?

Biskoparna vill ha frihet att utse kontraktsprostar. Det fattar jag. Den gamla balansen med kontraktsprosten som talesperson både för präster och biskop - med ansvar åt två håll - har ersatts med en uppifrånstruktur. Präster och diakoner kan välja men biskopen bestämmer. Parallellt vill LRNMNDN inte heller ha striftsinstruktioner, för det betyder en risk att den nationella nivån kan ha tillsyn över stiften. Rätt. Consistorium Generale har aldrig varit en lösning. Sven Lindegårds doktorsavhandling om ni vill fördjupa er i ämnet.

När det kommer till identitetsfrågan får vi dock klara besked. I inledningstexter (! DS) och bestämmelser i Kyrkoordningen (som LRNMNDN stavar med litet "k", DS) anges att Svenska kyrkan är ett trosssamfund med evangelisk-luthersk bekännelse.
"Denna identitet måste tolkas och tillämpas i varje ny tid."
Då vet vi. Så är det också så, att dokument av bekännelsekaraktär "antas och bejakas på flera olika sätt i vår kyrka". Det hade varit roligt med några exemplifieringar.

Biskoparna vill inte avgå efter tio år, fattar jag. Däremot får vi klart besked av LRNMNDN när det handlar ommiljöansvar att det är "viktigt att etiskt förhållningssätt och effektiv, uthållig förvaltning tas på lika stort allvar." Det var då för väl att vi fick klara besked. Eller? Så vad med Ojnareskogen?

När synen på abort och oföddas människovärde tas upp, ges också ett för utskott och kyrkomöte klargörande besked: "Värnandet om det mänskliga livet kräver at man tar hänsyn till många faktorer." Det tals också om att allvaret i abortfrågan "ger kyrkan stort moraliskt ansvar och innebär en grannlaga själavårdande uppgift." Det  kan man tycka också om beskedet är öppet för tolkning. Men läromässigt, vad gäller? Vilket är Kyrkans moraliska ansvar lite mer precist?

LRNMNDN är det organ som hjälper oss.
Ni kan gå in och kolla materialet själva. Hur mycket klokare blir ni när LRNMNDN har talat? Jag känner mig lika oförstående som alltid. Jag fattar inte hur det blev så här dumt, korta texter med nonsens och plattityder och fikonspråk men egentligen aldrig något att ta avstamp från för egen fortsatt intellektuell reflektion. Svepande hänvisningar till bekännelsen men aldrig till bekännelseskrifter. Aldrig en referens till lärda verk, som styrker vad LRNMNDN anför. "How come?", som vi säger som är hemma i det ekumeniska.

Det finns sådana som menar att LRNMNDN tryggar Svenska kyrkans identitet. Kanske är det så. Men jag är inte kruka till att begripa hur. Och jag noterar att det ingenstans finns någon som redovisat annan mening. "How come?" igen.

Så var min brist på tro öppet deklarerad. Ni som blev klokare av genomgången, hjälp till nu! Är det som LRNMNDN skrivit bara begripligt för personer med bokstavskombination?