Cliff Richards fördelsedag

Cliff Richard känns i det närmaste bortglömd, men hans födelsedag är idag. Grattis, Cliff! Bob Dylan ska väl inte ha all uppmärksamhet? Hur processen i Akademien gått till kunde jag begripa, när referenserna till Homeros och Sapfo hördes. Blink, blink, Jesper Svenbro. Men Cliff hör till klassikerna om man med klassiker menar grekiska. Jag inser nämligen att Cliff har sitt namn som en omskrivning av Petrus, Klippan.

Inser Cliff detta själv? Lever han? Spelar han? Spelar han någon roll? Eller är han bara ett minne genom en LP jag har med honom och The Shadows? Den var jag glad över för vid pass 52 år sedan eller så. Tacksam rentav. Han lever och är numera Sir Cliff Richard. Tack för det. Och tacksamhet är den insikt som utan krusiduller för över till Modéus II.

Han var i Markaryd i söndags, inte Sir Cliff utan Modéus II, och predikade bland annat om tacksamhet. Vi behöver öva på den, menade han. Om vi fokuserar på att vara tacksamma, så mår vi också bättre. Jag blev lite tagen, men egenfrälsning har alltid varit en populär syssla. Var tacksam för det lönar sig genom att du mår bättre. I got the message. Tack Smålänningen.
http://www.smalanningen.se/article/biskopen-lockade-folk/

Jag läser alltså Smålänningen men rättar ett tryckfel. Tacksamhet är nämligen inte det enda Modéus II vill föra fram.

"Han tycker att som biskop har han en viktig roll som stark röst i samhällsdebatten. En röst som han just nu tycker är viktig att använda framförallt i hbtq-frågor som frågor om integration."

Min vän biskop Ytterlighet, Högvördigheten Ytterberg i Västerås, var alltid så förvånad för när han sagt kloka och genomreflekterade ting som komminister , brydde sig ingen, men när han nödgades säga något hur ogenomtänkt som helst som biskop, var folk uppmärksamma. Modéus II har kanske en stark röst i samhällsdebatten. Ett sådant samhälle och ett sådant samhällsklimat där det blir så är jag emot. Jag vill inte ha prästeståndet återinfört. I samhällsdebatten har biskopar inget företräde. Ju förr folk fattar det, desto bättre. För samhället. Den kyrkliga auktoriteten måste vara en annan.

I förrgår diskuterades Modei teologi.
Jag pekade på det reformerta/pietistiska draget (livsluft i Jönköping, tror jag), när han menar att evangeliet kräver både det ena och det andra när det gäller samhällsfrågorna, men blev motsagd av pastor P, som menade att det nog var Gustaf Wingrens teologi i botten. Utan lag blir evangeliet norm också i politiska frågor.
Jag återgav detta för pastor L, som angav en tredje möjlighet. "Det kan vara så att resonemanget bara är dumt".
Framåt aftonen anropade jag pastor P för att ange, att det finns en tredje tolkningsmöjlighet också. Jag hann inte ens fråga honom om vilken denna kunde vara.
Pastor P var tyst en knapp sekund efter min ansats. Så sa han: "Att det bara är dumt."
Så går det till när teologer analyserar. Någon definitiv slutsats drog vi inte.

Nu går jag vidare i Modei preciseringar.

"- Jag är väldigt kritisk mot den svängning som skett i politiken i flyktingfrågan. Det gör mig onte med de stängda gränser vi har idag, säger Modéus."
Detta kan man säga - men vilka är alternativen? Har inte en  stat sitt primära ansvar för den egna befolkningen? Finns det inte en mängd problem makthavarna försöker styra förbi i stället för att lösa? Är det bra om Svenska kyrkan uppträder som moralisk överhet och träder fram med pekpinnar försedd? Är det inte en klok politik att hävda, att de som har asylskäl ska ha asyl men inte de andra? Tid för klarspråk. Är den kyrkliga hållningen de öppna gränserna?
Och vad ska de kristna säga till de 23 kommunalråden (M) som alls inte bara är 23 utan väldigt många fler och alla inte moderata!
https://michaelafletcher.wordpress.com/2016/10/10/oppet-brev-fran-23-moderata-kommunalrad/

"- Sen ligger hbtq-frågorna mig varmt om hjärtat, för alla ska ha rätt att uttrycka sin kärlek på det sätt de vill, fortsätter han."
Nu får väl Modéus II problem. Definitionsproblem.
Men resonemanget är just det slagord han paraderade under i Växjö. All kärlek är bra kärlek.
Är då Modéus II en person som därmed måste anföra jäv om den s k kyrkchefen ska prövas? Rimligtvis. Kyrkchefen uttryckte sin kärlek på det sätt han ville. Det ledde statsmakten till att anhålla honom. Inte Modéus II utan kyrkchefen alltså. Är det sant att Modéus II och kyrkchefen paraderade samman i Prideparaden? Vem har då problem nu?

"Men han tillägger också att man inte bör glömma vilket viktigt jobb kyrkan gör för människor i vardagen."
Vilket är detta viktiga jobb när allt kommer till allt?
Jag, som alla pensionerade präster, funderar nog över om det var något viktigt vi gjorde. Det är en sund självkritisk/kyrkokritisk hållning.
Att "kyrkan" skulle göra något "viktigt jobb för människor i vardagen" får mig att tvivla. Viktigt var väl det jag gjorde vid altaret och i predikstolen på söndagen - men det andra, det i vardagen. Hur viktigt var det? Jo, laudes och completorium, kanske. Men det andra? Gjorde det någon egentlig skillnad i människors liv? Gjorde det livet lättare att leva för dem och mer rikt på innehåll? Hur då? Vad betyder då ordet viktigt"? Avgörande för saligheten? Men det var mindre av detta på vardagarna och mer på sön- och helgdagar....

Jag kanske ska anlägga en mer positviv ingång i tankeoredan: Det var viktigt i de församlingar där jag var - men kan jag uppfatta att det var viktigt i ett antal andra församlingar? Varför skulle jag själv, med handen på hjärtat, då aldrig vilja söka mig till dessa församlingar, i varje fall inte i vardagen?
Modéus II har ställt till det.
För mig.
På Cliff Richards födelsedag och ett antal dagar härefter.
Sir Cliff Richard.