Frasse fryser

Det blåser kallt kring de romerske. Vår vän Antony ska beundras för sina diversionsmanövrar genom att rikta uppmärksamheten mot Svenska kyrkan och ifrågasätta också hennes dop. Det är dock till att inte ha följt med i de ekumeniska debatterna och Den Ranghögste får problem om detta blir stämningar som sprider sig i hans stift. Kollar Bloggardag runt, och det gör han, ser han alarmerande rapporter om "Civil War" i den Romersk-katolska kyrkan, RKK. Endast en veritabel fähund skulle glädja sig över dessa informationer, som kanske dock inte ska ses som nyheter. Det var uppgörelser i just denna kyrka också på 1500-talet liksom på 1000-talet. Det gick sisådär.

Bloggardag har inte haft alldeles lätt för att bli apokalyptisk, men det medges att frågor i det häradet anmäler sig alltmer frekvent. Styr vi ut i det elände där vi står rådlösa och också de stora kyrkosystemen skakas från grunden och detta inifrån? Herdarna träder fram, men de är inuti rovlystna vargar. Bloggardag kan skrämma sig själv med att läsa fader Hugh Bensons böcker och de är omkring eller mer än hundra år gamla vid det här laget. Nå bibelläsning ger en hel del också.

Lite gåtfullt tycks det vara både med dementimaskineriet som satts igång liksom Frasses tystnad. Religionssociologen och författaren av pigromaner Andrew Greeley, tidigare jesuit, har ju mediterat över hur utsatt kyskheten blir i ett sexualiserat samhälle som vårt västerländska. Att somliga prästseminarier kunde uppfattas ha en särskild profil vad gäller sexualitet har folk pratat öppet om. Samtidigt har alla varit noga med att inte glutta in i folks sovrum. Hur ärkebiskopen Carlo Maria Viagnò kunde uppfattas publicera något explosivt, kan man alltså fundera över.

Att Bengan XVI grep in mot dåvarande kardinalen, nu ärkebiskop McCarrick och förbjöd honom att resa och tala offentligt och att detta förbud på något sätt dribblades bort, kan man också förstå. Sådant händer. En nuntie, som Vatikanen inte riktigt bryr sig om, kan betyda att byråkratin i Vatikanen inte vill bli störd av svåra frågor som kanske löser sig bara man inte petar i dem. Men om Frasse verkligen lyfte bort Bengans sanktioner mot ärkebiskop McCarrick, då blir det något annat. Det blev det i vat fall, för Frasse har försatt honom i en existens där ärkebiskopen ska ägna sig åt "prayer, penance and seclusion".

Många kommentarer hörs nu. Det handlar om homosexualitet och Fr Z:s Blog är rakt på sak. Han skriver om demoni men också om karriärvägar. Har jag någon anledning misstro Father Z? Nej. Men jag tänker inte återge hans text. Den slutar med fromhet. Vad annars ska han säga? Det är så det ska låta när det är tid antingen för reformation eller förödelse.
http://wdtprs.com/blog/2018/08/wherein-fr-z-offers-one-of-the-hardest-posts-he-has-ever-written/

Till det demoniska skulle då höra Bloggardags fundering huruvida detta är den vredens tid vi ofelbart och bibliskt styr in emot. Någon gång ska den komma. Vid den tiden ska Kyrkan närmast tyckas värnlös. I förrgår läste jag en text av John Newman. Ni kan få en, jag hämtar den från Owen Chadwick, The Mind of the Oxford Movement, Adam & Charles Black, London 1960, repr 1963, s 143:

"The presence of every bishop suggests a long history of conflicts and trials, sufferings and victories, hopes and fears, through many centuries. His presence at this day is the fruit of them all. He is the living monument of those who are dead. He is the promise of a bold fight and a good confession and a cheerful martyrdom now, if needful, as was done by those of old time. We see their figures on our walls, and their tombs are under our feet: and we trust, nay, we are sure, that God will be to us in our day what he was to them."

Ni läser kanske inte First Things. Det gör Bloggardag, som till och med fått samtala med den legendariske chefredaktören Fr Neuhaus på tidningens redaktion i New York. Fint ska det vara! I New York Times krävde First Things senior editor Frasses avgång och ett tillstånd i det romerska systemet som kallas "etablerat hyckleri" lyfts fram. Lära pch praxis stämmer inte. Ska detta sluta i att RKK formulerar sig annorlunda läromässigt? Pressas Frasse att göra en kursändring? Vad säger Antony då? Och många andra?
https://www.nytimes.com/2018/08/27/opinion/pope-francis-catholic-church-letter.html

Ska världen skriva Kyrkans inte bara agenda utan också lära? Det vore i så fall inte första gången,  men för de sensibla kanske hållningen blir ännu ett tecken på att världen går mot sitt slut? Klimatet kanske inte ens hinner haverera innan den nya skapelsen kommer?

Frasse pressas inte minst genom pressen. Ulla Gudmundson säger till TT att det är "bra att trycket på påven ökar att aktivt vidta åtgärder och fokusera på den sjuka kulturen i den katolska hierarkin." Det är nog en del som inte kan komma att bestå, men hur förändringen sker, det vet inte stackars Bloggardag.

Stackars Frasse intervjuades på väg hem från Dublin och fick frågan vad föräldrar till barn med "homosexuella tendenser" skulle göra. Be, fördöm inte, försök förstå, samtala och ge utrymme åt er son eller dotter, sa han. Och så kom det: "Om det kommer fram tecken redan i barndomen finns det mycket som kan göras genom psykiatrin, för att se hur det ligger till. Det är en annan sak om det visar sig efter 20 år."

Vatikanen tog bort referensen till psykiatrin. Den justeringen gjordes för att inte "förändra den helige faderns tankar".  På vanlig svenska betyder väl detta att, ja vad då? Det är sannerligen inte roligt att vara romersk katolik i dessa dagar. Varför skulle det förresten vara det?

I Rom var det 30 grader varmt i går eftermiddag. Det hjälper inte. Frasse fryser. Kanske läser han Ross Douthats fråga om vad han egentligen visste?
https://www.nytimes.com/2018/08/28/opinion/pope-francis-catholic-church-resign.html

Torsdagsdepressionen läste jag denna morgon utan att finna någon enda intressant artikel. Det är på sitt sätt också deprimerande. Fast på ett annat sätt.